Frankreich braucht mehr bürgerliche Freiheiten und weniger Hypo-Versicherung der Religion – Global Issues Issue

Rim-Sarah Alouane
  • Meinung von Sania Farooqui (Neu Delhi, Indien)
  • Interpressedienst

„Anstatt mit Pragmatismus zu reagieren, anstatt eine rationale Antwort auf ein sehr schwieriges Thema der Radikalisierung und des Terrorismus zu geben, reagieren wir auf diese Probleme sehr emotional, was gefährlich ist“, sagt die französische Wissenschaftlerin und Kommentatorin Rim-Sarah Alouane in einer Interview mit mir.

„Das Gesetz des Separatismus enthält eine Liste von Änderungen, die nicht nur die bürgerliche Freiheit einschränken, sondern auch das Gesetz von 1905 zur Einschränkung der Religionsfreiheit erweitern. Dieses Gesetz ist gleich, es gilt für alle, aber wenn man es sich ansieht, wird es de facto muslimische Gruppen betreffen“, sagt Rim-Sarah.

Französische Beamte bestehen darauf, dass der Gesetzentwurf nicht gegen Muslime in Frankreich gerichtet sei, sondern gegen die rekonstruierte Vision einer Religion, die sich gegen die Republik verhalte.

Frankreich hat 5,7 Millionen Muslime leben auf dem Land, einem der größten in Europa. Dieser Gesetzentwurf erstreckt sich auf das in Frankreich so genannte „Neutralitätsprinzip“, das Beamten grundsätzlich das Tragen religiöser Symbole und die Äußerung politischer Ansichten verbietet und auf private Auftragnehmer öffentlicher Dienstleistungen ausgeweitet wird.

„Die Gruppen, die sich in einer schwierigen Lage befinden, werden aufgrund solcher Gesetze in noch schwierigeren Lagen sein. Können Sie sich vorstellen, sagen wir, Sie arbeiten für ein privates Unternehmen als Dienstmädchen oder als Müllsammler, Sie müssen religiös neutral sein, weil Ihre Firma einen Vertrag mit dem Staat hat “, sagt Rim-Sarah.

Der Gesetzentwurf gegen „Separatismus“ enthält auch Bestimmungen, die die Befugnisse zur Schließung von Moscheen stärken, die „Extremismus“ fördern, und die Verbände dazu verpflichten, den französischen „Republikanische Prinzipien“.

Rechtegruppe der Amnesty-Gruppe namens dafür, dass die vielen problematischen Bestimmungen des Gesetzentwurfs gestrichen oder geändert werden. „Das vorgeschlagene Gesetz wäre ein ernsthafter Angriff auf die Rechte und Freiheiten in Frankreich. Es würde den öffentlichen Behörden erlauben, nur Organisationen zu finanzieren, die eine ‚republikanische Verpflichtung‘ unterzeichnen – ein vage definiertes Konzept, das weithin anfällig für Missbrauch ist und die Meinungsfreiheit selbst bedroht.“ und Vereinigung, für die die französischen Behörden angeblich stehen “, heißt es in der Erklärung.

Vor kurzem gab es in Frankreich einen Aufruhr, der zu ernsthaften Bedenken in der öffentlichen Debatte über das Verbot der Verwendung religiöser Symbole für Eltern führte, die ihre Kinder nach der Schule abholen, sie auf Schulausflügen und bei nationalen Sportwettkämpfen begleiten.

Obwohl der Gesetzentwurf Muslime oder Hijabs nicht eindeutig angibt, betrifft dies Mütter, die Hijabs (Kopftücher) tragen, während sie ihre Kinder begleiten. Im Jahr 2004 wurde eine Änderung vorgenommen, die die Verwendung religiöser Symbole an Schulen in Frankreich verbot, obwohl Eltern von diesem Verbot ausgenommen waren, nur um dann wieder zur Diskussion gestellt zu werden.

Französische Beamte haben sich oft für dieses Verbot als Schutz der „säkularen Verfassung“ des Landes und als Verteidigung gegen die regressive islamische Haltung gegenüber seinen Frauen eingesetzt. Nur den in Frankreich lebenden muslimischen Frauen die Freiheit oder sogar die Wahl zu geben, zu entscheiden, was sie tragen oder nicht tragen möchten.

Das „Berühre nicht meinen Hijab„In der Bewegung in Frankreich protestierten muslimische Frauen gegen das Hijab-Verbot, nannten es islamfeindlich und eine Möglichkeit, muslimische Frauen im Land auszuschließen.

„Das Niqab-Verbot ist nur eine Ausrede, um der muslimischen Sichtbarkeit nachzugehen. Was auch immer Sie über den Niqab denken, wir haben alle eine Meinung dazu, es spielt keine Rolle. Ich denke, es ist ein Gespräch, das sich um muslimische Frauen drehen sollte, und nicht der Staat sollte entscheiden, was religiös ist oder nicht.

„Eine Frau zu zwingen, ein bestimmtes Kleidungsstück zu tragen, ist dasselbe, wie einer Frau aufzuerlegen, ein bestimmtes Kleidungsstück auszuziehen. Länder mit muslimischer Mehrheit, ob Saudi-Arabien oder Iran, zu sagen, dass sich eine muslimische Frau auf eine bestimmte Weise kleiden sollte, ist falsch, aber ich würde dasselbe für Länder sagen, die sagen, dass eine muslimische Frau ihren Hijab ablegen muss. Es geht um die Freiheit der muslimischen Frau, lass muslimische Frauen ihr Leben leben“, sagt Rim-Sarah.

Die Bedrohung des Säkularismus wird im Fall Frankreichs oft dadurch betont, dass die französischen Muslime in Frage gestellt werden, deren offensichtliche mangelnde Integration in die nach Ansicht des Staates französische Gesellschaft fehlt. Die Integrationsdebatte ist im Wesentlichen um die Vereinbarkeit von Religion und nationaler Identität strukturiert, die auch in Frankreich und neuerdings auch in ganz Europa zu einem starken politischen Instrument geworden ist.

Frankreich war das erste Land in Europa, das 2011 die vollständige Gesichtsbedeckung in der Öffentlichkeit verbot, aber andere Länder in Europa haben immer noch ein teilweises oder vollständiges Burka-Verbot, darunter Norwegen, Dänemark, Österreich, Belgien, Bulgarien und Lettland. Anfang März Die Schweiz hat ein Referendum bestanden Verbot von Vollgesichtsbedeckungen im öffentlichen Raum. Die Konsequenz einer solchen Konstruktion ist, dass Terrorismus und Schleier am Ende auf derselben Analyseebene angesiedelt werden wie Gewalt gegen Europäische Werte und Prinzipien und „Muslime in Europa als Feinde der europäischen Gesellschaften aufzubauen“.

Der außergewöhnliche Charakter des französischen Säkularismus oder lacité„ist mehr als nur eine grundsätzliche Trennung von Religiösem und Politischem“,es ist ein tiefgreifendes strukturelles und ideologisches System, das in Frankreich einzigartig ist und französische Geschichte. ” Liberté, égalité und fraternité sind die Zufluchtsorte der französischen Identität, aber man kann keine kulturelle Einheit haben, ohne die kulturelle Vielfalt zu akzeptieren. Derselbe französische Säkularismus, der nach Freiheit schreit, nimmt Individuen mit multikulturellen Identitäten diese Entscheidungsfreiheit. Das Problem ist die Annahme, dass die muslimische Bevölkerung in Frankreich die französische Identität beeinflussen könnte, weil sie das Konzept der lacité‚. Das Separatistengesetz, das dazu verwendet wird, die französische Tradition zu stärken, indem es religiöse Ansichten und Identitäten entmutigt, schafft nur eine Gesellschaft, die Minderheitenbürger im Namen der Wahrung republikanischer Prinzipien isoliert, dominiert und ausschließt.

„In Frankreich werden weitere Gesetze zur Einschränkung der bürgerlichen Freiheiten verabschiedet. Es ist zutiefst besorgniserregend, weil wir Gesetze verabschieden, die die bürgerlichen Freiheiten, Rechte und Freiheiten direkt einschränken. Wenn es eine Gruppe betrifft, sind irgendwann alle betroffen. Die Leute scheinen nicht zu erkennen, dass dies im Grunde nur für die Muslime sein wird, weil sie glauben, dass es nur für die Muslime ist, sich dem politischen Islam zu widersetzen, den Separatismus zu bekämpfen, aber die Realität ist, wenn eine Gruppe angegangen wird, werden andere folgen. Sie kennen die Geschichte. In dem Moment, in dem Sie eine Person aufgrund ihrer Identität angreifen, greifen Sie das Fundament der Demokratie an“, sagt Rim-Sarah.

Der Autor ist Journalist und Filmemacher aus Neu-Delhi. Sie moderiert eine wöchentliche Online-Show namens Die Sania Farooqui-Show wo muslimische Frauen aus der ganzen Welt eingeladen sind, ihre Ansichten zu teilen. Du kannst ihr auf Twitter folgen Hier.

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