Was Reisebeschränkungen über das palästinensische Leben unter israelischer Besatzung verraten

by Yousef Aljamal

Dieses folgende Stück des palästinensischen Menschenrechtsaktivisten, Autors und Übersetzers Yousef Aljamal stammt von Politik heute


Heute prägen die israelischen Beschränkungen der Bewegungsfreiheit der Palästinenser unser Leben bis ins kleinste Detail. Die Trennung der Palästinenser voneinander aufgrund der israelischen Politik ist nicht neu und nimmt unterschiedliche Formen an. Meine Familie hat wie Tausende andere unter den Reisebeschränkungen für Israel sehr gelitten.

Meine Mutter wuchs in Bethlehem im Westjordanland auf. Nachdem sie nach ihrer Heirat mit meinem Vater nach Gaza gezogen war, musste sie ihre Adresse ändern, was bedeutete, dass sie ihren Westjordanland-Ausweis abgeben musste. Sie hätte nie gedacht, dass dies für sie später ein Problem in Bezug auf ihre Fähigkeit darstellen würde, ihre eigene Familie im Westjordanland zu sehen.

In den 1970er und 1980er Jahren war die Bewegung zwischen Gaza und dem Westjordanland relativ einfach. Man brauchte nur ein Taxi zu nehmen oder zwischen den beiden Territorien zu fahren. Dies änderte sich nach 1993, dem Jahr, in dem die Osloer Abkommen zwischen Israel und der Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO) unterzeichnet wurden.

Als die Osloer Abkommen unterzeichnet wurden, wurde ein neues, noch komplizierteres Genehmigungssystem eingeführt, das die Bewegungsfreiheit der Palästinenser im Gazastreifen und im Westjordanland beeinträchtigte. Nach diesem System benötigen Palästinenser eine Genehmigung, um sich zwischen den beiden Gebieten bewegen zu können. Die Erlangung dieser Genehmigungen wurde komplizierter und sie wurden für einen kurzen Zeitraum ausgestellt.

Ich erinnere mich, dass 1999 ein israelischer Beamter meine Schwester, die damals 16 Jahre alt war, zurückwies und sagte, dass sie eine besondere Genehmigung brauche, um mit uns reisen zu können. Der Ausbruch der Zweiten Intifada im Jahr 2000 war der Strohhalm, der den israelischen Reisebeschränkungen für Palästinenser den Rücken brach: Es wurde für Palästinenser fast unmöglich, eine Erlaubnis zu erhalten, sich zwischen dem Gazastreifen und dem Westjordanland zu bewegen.

Im Jahr 2003 verstarb mein Großvater mütterlicherseits in Jericho, ohne dass meine Mutter eine Trauererlaubnis erhalten konnte. Er wurde begraben, ohne dass sie sich endgültig von ihm verabschieden durfte, obwohl sie buchstäblich eine Stunde entfernt wohnte. Die Reisebeschränkungen sind im Laufe der Jahre nur noch schlimmer geworden. 2008 verstarb auch meine Großmutter in Jericho, und auch hier konnte meine Mutter nicht an ihrem Trauerzug teilnehmen.

Erst 2012 konnte meine Mutter endlich eine viertägige Besuchserlaubnis für ihre Familie im Westjordanland bekommen. Sie bekam vier Tage Zeit, blieb dort aber 32 Tage. Nach israelischer Definition „überzog“ sie ihre Aufenthaltserlaubnis in ihrer Heimatstadt. Die Ironie liegt in der Tatsache, dass Israel meine Mutter jetzt als Palästinenserin aus Gaza betrachtet, die nur unter außergewöhnlichen Umständen und unter der Bedingung, dass sie eine Genehmigung beantragt und erhält, das Recht hat, in die Westbank zu reisen.

Israel erlaubt Palästinensern nun in einer begrenzten Anzahl von Fällen, zwischen dem Gazastreifen und dem Westjordanland zu reisen. Dazu gehören einige Patienten mit chronischen oder lebensbedrohlichen Erkrankungen. Einige dieser Patienten bekommen zum ersten Mal eine Erlaubnis, aber nicht zum zweiten Mal. Dies war bei einigen Krebspatienten der Fall, denen eine Genehmigung für ihre erste Chemotherapiesitzung erteilt wurde, die zweite jedoch nicht. Viele dieser Patienten starben beim Warten auf diese Genehmigungen. Andere werden gebeten, im Gegenzug für eine Genehmigung mit der israelischen Sicherheit zusammenzuarbeiten.

2015 starb mein Onkel im Westjordanland und meine Mutter erhielt eine weitere Ausnahmegenehmigung, um an seiner Beerdigung teilzunehmen; es wurde jedoch ausgestellt, nachdem er begraben wurde. Im Jahr 2019 erhielt meine Mutter eine weitere Erlaubnis, die ihr erlaubt, zur Brustkrebsbehandlung nach Jerusalem zu gehen, aber diese Erlaubnis erlaubte ihr nicht, ihre Familie im Westjordanland zu besuchen, von denen viele ein paar Kilometer entfernt leben.

Der palästinensische Pass bzw. das Reisedokument nach den Osloer Abkommen von 1993 erlaubt seinem Inhaber – theoretisch – die Einreise in die Westbank und den Gazastreifen. Praktisch kann kein Palästinenser aus Gaza aus Gaza oder Jordanien ins Westjordanland reisen, es sei denn, er hat eine israelische Genehmigung erhalten, die vor allem für jüngere Menschen fast unmöglich ist. Noch schwieriger ist es für Palästinenser aus dem Gazastreifen und dem Westjordanland, die Familie in Israel haben, sie zu besuchen, besonders wenn sie aus dem ersteren stammen.

Aufgrund dieses Genehmigungssystems sind die Palästinenser zersplittert wie nie zuvor. Es ist einfacher für uns, uns in einem anderen Land zu treffen als in Palästina. Ich persönlich habe einige meiner Familienmitglieder im Westjordanland in Jordanien, der Türkei, Schweden, Deutschland und den USA getroffen – aber nicht in Palästina. Angesichts dieser Realität der Fragmentierung haben Palästinenser Zuflucht in virtuellen Räumen gesucht, wobei soziale Medien zu einer Plattform geworden sind, auf der sie sich online treffen und besorgniserregende Themen diskutieren, seien es familiäre oder politische Themen.

Die jüngste Offensive im Gazastreifen im Mai 2021 und die anhaltenden Verstöße in Sheikh Jarrah haben ohne Zweifel die Bedeutung der Online- und Social-Media-Organisation gezeigt. Die wachsende Solidarität mit dem palästinensischen Volk während und nach dieser Offensive hat gezeigt, dass Online-Räume eine Alternative für ein Volk darstellen könnten, das in physischen und Mainstream-Räumen und -Outlets systematisch zum Schweigen gebracht wurde. Diese Online-Räume sind nicht ohne Herausforderungen, aber sie haben den Palästinensern ein Fenster zur Interaktion geschaffen.

Bürgerjournalismus wurde in der jüngsten Eskalation in Gaza bekannt, bei der Millionen von Menschen weltweit sich an Menschen vor Ort wenden, um ihre Geschichten zu hören. Von Scheich Jarrah in Jerusalem bis zum Gazastreifen und von Lod bis Jaffa schienen die Palästinenser endlich eine einheitliche Erzählung zu haben, die nicht durch Reisebeschränkungen und physische Barrieren unterdrückt werden kann. Dieses Narrativ hat den Diskurs der politischen Debatten im Nahen Osten und darüber hinaus geprägt.

Dieses palästinensische Narrativ, das von den Menschen vor Ort in Gaza, Jerusalem und anderswo vertreten wird, ist frei von Fraktionsbildung und dem liberalen Diskurs, der dem, was Palästinenser sagen können, Grenzen setzt und sich davor scheut, einen Spaten als Spaten zu bezeichnen. Was in Sheikh Jarrah und Jerusalem passiert, ist die Fortsetzung einer jahrzehntelangen Kampagne ethnischer Säuberung und Siedlerkolonialismus. Reisebeschränkungen sollen in diesem Zusammenhang nur die Palästinenser voneinander trennen, damit sie nicht physisch zusammenkommen und als Nation mit eigener Agentur agieren können.

Eine Lehre aus der jüngsten Mini-Intifada ist, dass jeder Ansatz, der Palästinenser getrennt behandelt, sei es in Gaza, Jerusalem, Jaffa oder Haifa, zum Scheitern verurteilt ist. Palästinenser haben heute ein starkes Nationalgefühl und je mehr israelische Verletzungen gegen sie, auch in Israel, anhalten, desto vereinter werden die Palästinenser und desto besser werden sie als Kollektiv handeln. Reisebeschränkungen sind ebenso wie Verletzungen ihrer Grundrechte in Form von Trennung und Siedlerkolonialismus zum Scheitern verurteilt und führen nur zu einem anderen.

Diejenigen mit Verstand und Verstand sollten die Lektion lernen, dass Versuche, den Palästinensern ihre Handlungsfähigkeit und Einheit zu entziehen, nur scheitern werden und dass Palästinenser immer einen alternativen Weg finden werden, um die notwendigen Räume zu schaffen, um für ihre Rechte zu kämpfen.

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